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    这就要求，你争鸣所说的话，必须符合一定的道理，这才能引动天地之理为你加持。

    而且还不能是重复前人的话，必须在前人先辈的至理名言上有所阐发才行。

    听着很难，其实并不难。

    只要你专心研究一位大儒的学说，稍微有一点创新，在他的学说之上稍有延伸，便能引动天地异象，通过门派争鸣试炼，成为一个正式的儒门弟子。

    儒门大儒数以百计，可供选择学术也是多如牛毛。

    每一个外门弟子都可以随便选择，只要你认同哪个大儒的学说，就可以学习他的学说，如果能够通过争鸣试炼，就可以拜入这位大儒门下。

    前身选择的是一位名为左元的大儒，原主非常认同这位左元大儒的学说，觉得其说的简直就是至理名言。

    奈何，原主资质愚钝，陷入这位大儒的窠臼之中，不能打破藩篱，迟迟无法有所创新，故此前两次争鸣试炼皆是失败。

    话不多说，争鸣试炼很快就开始了。

    这入门的争鸣试炼已经举行过很多次了，熟门熟路。

    由门中几位大儒长老作为主持，由弟子一个个上台。

    实际上，入门的争鸣试炼并不需要跟人辩论的，只要阐述自己的理论，引动天地异象就算成功。

    之所以要在这争鸣台上举行，是因为这争鸣台可以放大异象。

    比如说，一个弟子引动了一尺的天地异象，争鸣台可以把它放大到一丈。

    可以放大十倍。

    一是为了方便弟子引动异象，二是方便观察。

    毕竟有些时候，有的弟子引动的异象非常小，几乎微不可见。

    在没有争鸣台的时候，直接就被判为失败。

    也因为这个原因，儒门损失了好几位英才被其他门派给收了去。

    痛定思痛之后，由祖师自天外采集奇石锻造了这座争鸣台，放大天地异象。

    从此以后，儒门就再也没有损失过英才。

    有好几位大儒乃至宗师在争鸣试炼的时候，引动的天地异象都很小，但是因为争鸣台的缘故，都成功通过试炼，成为儒门正式弟子，而后一发不可收拾，一步步成为大儒乃至宗师。

    王羽在琢磨这些的时候，争鸣台上一个个弟子开始大声的向天地阐述自己的道理。

    不时的有异象被引动，有三尺白毫的，有一尺玉笔的，有绽放玉灯的，还有引动紫气的，总之林林总总，千奇百怪，不一而足。

    最为牛逼的就是那个引动了十丈紫气的，直接惊动了在上方主持的大儒长老，直接宣布此人成为集英殿成员。

    引动了在场所有学子的羡慕嫉妒恨。
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