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    再有后羿几乎接近神人，高大威猛，神力无敌，为何逢蒙能用一根桃木就能击杀他呢？一击不死，难道不能反抗吗？以后羿对付逢蒙，应该是老虎搏兔。而且为何偏偏是桃木，而不是桑木、梨木、桦木等？当然这是古代文人为编纂“鬼惧桃木”所找的一个理由，而这理由却少了内在的逻辑，仅仅是因为后羿死于桃木之下，所以鬼就怕桃木？——索引自《孟子·离娄章句下》。

    再次后羿死后被封为“宗布神”，统领万鬼。

    这“宗布神”绝对是大神的存在，是受香火牺牲供奉的，绝对要比神荼郁垒（轩辕黄帝亲封的东方度朔山二鬼帝）官衔还要高，他两个只能当看门的门神而已。

    但后世之人竟然说“宗布神”是小神，甚至与钟馗相提并论。钟馗连神荼郁垒都比不上，怎么可能与后羿相比？按照两者所做的功绩，根本没有可比性，一个是有大功德于天下苍生，一个仅替某皇帝吓跑了鬼，而按照年代，更没有可比性。——索引自刘安的《淮南子•泛论训》。

    最后嫦娥奔月前，有黄筮词说：“翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大吉。”

    按照这筮词来说，难道嫦娥投奔月宫，变成蟾蜍，孤苦伶仃的过日子就是所谓的“后且大吉”吗？——索引自南朝梁刘昭注《后汉书•天文志上》

    这是叫天下所有人都不愿意如此的“后且大吉”啊！

    “后且大吉”应该是嫦娥和后羿最后团圆，享尽尊贵才是，难道不是应该如此吗？

    除了以上种种疑点，有关后羿和嫦娥的传说疑点还有很多，但凡看过的一些电视剧或者电影小说也都不能解说完美，因此在《山海经之三子传说》中，怪怪试尝通过玄幻的手段和合理的逻辑来进行传说再演绎，给这对分离数千年的苦命夫妻以团圆的结局，做到真正的筮词里所说的“后且大吉”。

    其中解释了后羿为什么死于桃木之下？

    后羿为什么只射瞎河神的一只眼睛？

    西王母为什么只给后羿一颗不死药？

    后羿的彤弓素矰是怎么来的？

    在这里解释一下：后羿的彤弓素矰是怎么来的。

    《淮南子·本经训》有说是帝俊赐予的。

    怪怪觉得有悖常理：十日乃是帝俊的儿子，哪里有老子叫人用箭射死儿子的，而且一射就是团灭？！

    即便在远古社会，没有人伦之说，这原始的爱和㖭犊之情也是应该有的，至少帝俊是喜欢十日母亲羲和的，否者也生不出十个儿子（呵呵），射杀十日时就没有考虑羲和的感受？
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