第(2/3)页

    自从将李华梅的海盗经过包装之后李华梅就带领着这支山寨版的加勒比海盗在南洋一带海面上打劫外籍商船抢到的商品货物就送到杭州来销脏并且换取军需物资、粮食、武器、战船等等装配自己的海盗部队因此现在李华梅的海盗团队势力大增虽然还达不到当年十八芝那样的水平但也不再在小打小闹的小毛贼了

    因为她们活动的地方遍及整个南洋地区而且随时都可以出动因此商毅也决定动用这支秘密舰队从海上支援先期低菲的部队作战在必要的时候还可以登陆作战

    随后商毅又找到在南京的天主教传教士直接告诉他们自己将要向菲律宾发动进攻要求派出一名洋和尚为自己向西班牙人传递警告并且将王夫之所写的谕文翻译成西班牙文请洋和尚带给查孔

    汤若望得知西班牙人又要在菲律宾搞大屠杀也不禁大吃一惊他当然知道商毅可不同于他以后见过的几名中国皇帝把商毅比作中国的亚利山大大帝或是凯萨大帝也丝毫不为过如果他说要进攻马尼拉那可就绝不是说着玩的而且他对双方的实力也有所了解也知道西班牙人根本就不是南京zhèngfǔ的对手

    当然汤若望但心的并不是西班牙人的命运而是自己在菲律宾的那些同行们正是漏底怕老乡汤若望当然知道在菲律宾的同行们是什么徳行

    在大航海时代开始的时候葡萄牙人口号是“种族与灵魂”而西班牙人的口号则是“黄金、荣耀和福音”基本上都带着宗教圣战的影子可以说从大船海时代的开始也是天主教会对外扩张的开始而这其中又以西班牙人的宗教信仰更为狂热一些因为现在的西班牙哈布斯堡王朝就是以天主教会的保护者而自居

    菲律宾已经是西班牙人的天下因此天主教会在菲律宾的势力极大传教士多达数百人由其是马尼拉大主教可以参与菲律宾的重大决策事务连历任的菲律宾总督也要让他几分

    而天主教会在菲律宾传教活动可不比在中国像个小媳fù一样处处小心处处委屈求全完全可以橫着走各地的分舵都设有宗教审判所这一机构只要指定谁是异教徒就会立刻被抓走关进审判所里因为中国人信仰宗教往往都是多种宗教并存而天主教本身带有很强的排他性完全是唯我独尊因此在传教士的眼里中国人绝对都是异教众都该死在前二次马尼拉大屠杀中天主教会也起了不小的煽动作用有少数传教士甚致还亲自操刀上阵残杀了不少华侨

    汤若望当然知道商毅对天主教其实半点信仰都没有因此如果这些传教士落到商毅手里下场自然是可想而知尽管汤若望对自己的这些同行的行为也不赞同但毕竟都是同一个组织的人也不希望他们死在商毅手里但天主教会在马尼拉的成份及为复杂大体分四个教会奥古斯丁会方济各会多明我会耶稣会而在中国只有耶稣会这一个教会这几个教会互相之间也存在竞争因此中国教会最多只能在马尼拉的耶稣会中说得上话和其他几个组织基本都没有来往就算想帮忙调解也使不上力

    而接到了商毅的要求之后汤若望和其他洋和尚们商议于一夜最后决定派阿科尼亚为首带领傅汎际、阳玛诺、郭纳爵三名葡萄牙籍传教士一起赶奔菲律宾首先尽力调解双方的关系如果实在调解不了则尽可能保全一部份传教士以及教堂、教众当然是在保证自己站稳中国一方立场的情况下毕竟自己的利益才是最重要的付不容易在中国打开了这么一个局面汤若望也不想放弃汤若望到是也听说过中国的那句老话死道友不死贫道

    就这样在三天以后六艘装载着士兵、传教士、武器、粮食、弹药以及为了掩人耳目而带上的少量商品的商船从杭州出发驶向菲律宾而去
    第(2/3)页