第一百一十七章:恢复自由身-《新南游记》


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    “不,早丹。我们最终获得zì yóu。是上帝的恩典。孟加拉狐妖只是一个插曲,她的出现也是上帝的意思至于冯奇刚才的那些质问。我可以回答他,很多信奉上帝的基督徒遭到厄运,那是因为他们自己的罪过造成的。黛丽丝和阿呆两人虽然是基督徒,也是好人。但是他们也是有罪的。他们未婚就住在了一个床上,是违反上帝教导的。你看,地震的那天晚上,他们两人就住在一张床上。”胖在笑说道。

    “那么大明遇到咒水之难,也是因为违反了基督教教义吗?”冯奇不客气的问道。

    “是得。在当定的父皇执政的时候,明朝皇室的确信奉了上帝。但是这个政权并没有完全按照上帝的教导去维系政权。在我离开缅甸去西洋的时候,我就听说南明政权的种种恶事。包括哪些官员的**和堕落,都传道了缅甸。当我离回到缅甸以后,我听到南明灭亡的消息后,一点也不感觉意外。一个政权要想得到上帝的恩典,光靠皇族信奉上帝是不够的。当定,你同意我的意见吗?”胖在笑不客气的说道。

    “胖叔,你说的太对了。尽管父皇贤能,可是朝廷官员**之风还是未能制止住。这才有了孙可望等人的背叛,才有了朝廷内部大臣们的斗争。父皇曾经感慨,大明的灭亡也是自身官员的腐朽造成的。所以,我若到了台湾登基,定要严厉的处决贪官污吏。这样大明才会得到神灵的庇佑。”朱慈炫说道。

    “光靠严厉处罚贪官污吏是不够的。菲律宾的华侨都说了,台湾的郑经效仿大明的开创者,朱元璋先生那样严厉的处罚贪官污吏。可是台湾依旧未能清除**。这就说明,要解决贪官污史的问题,就要在jīng神层面进行正确的选择。只要官员都信仰上帝,那么他们的道德就会被约束,心灵就会被净化。贪官污史的问题才会真正解决。“

    “听到胖叔的话,真是受益良多.只是基督教在东方,未必有佛家那么大的影响力.所以偌大明可以光复,那么定佛教还是基督教为国教,还需要考虑.”朱慈炫说道.

    “当定,你该接受基督教为国教.你看那些信奉上帝的西洋国家,他们的国家多么先进啊.大明若真的接受基督教为国脚,那么就会和西洋国家一样先进,还可以得到教廷的支持.”胖在笑说道.

    “可是,父皇曾经派人带着他的亲笔信,去欧洲的教廷求助.然而教廷并没有支持大明.”朱慈炫说道.

    “当定,那是什么时候的事情?会不会是因为路途遥远,使者去了西洋回来以后前,莽白就发动了咒水之难,所以教廷才放弃了派十字军东征.”胖在笑说道.

    “我想可能是这样.我们在南洋才走了这么一段路程.都已经因为遇到各种险阻而步履蹒跚.那么西洋离大明更是几万里之遥.使者西游欧洲,一路上肯定比我们更加艰辛.所以,使者能否安然将父皇的亲笔信带到教廷,也未能可知.”朱慈炫说道.

    “其实,还有一个很重要的因素.清朝怕教廷出兵支持明朝,所以也利用笼络汤若望等传教士.利用他们在教廷的影响力,阻碍教廷派十字军东征.他们是些目光短浅的人.他们将基督教在中国的推广寄托在清朝皇帝身上,却不懂得,只有信奉上帝的明朝皇帝,才会让教堂遍及中国大地.”胖在笑说道。

    “看来上帝的信徒,也是分派别的。我想,若我真的当上大明的天子,那么就将佛教和基督教一同尊奉。让各自的信徒都可以和平共处。这样可以了吗?胖叔。”

    “可是,皇帝的示范作用还是最大的。所以,我一定要将你重新变成基督徒。那样,整个东方的面貌都会改变。”

    “胖叔。我们现在能不能安然逃离缅甸都是个未知数。还是不要谈的那么高远了。我们应该尽快赶到缅甸和暹罗得边界。想办法越过封闭的边界。进入暹罗,就安全多了。”冯奇说道。

    “是啊。进入暹罗,我们就可以从暹罗下海,坐船去台湾了。那样,我们就可以到达胜利的彼岸了。”胖在笑说道。
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