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    “至高神见他们自卑，至高神的话就临到示神人，说：‘他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手，将我的怒气倒在佑大的王都。然而他们必作示撒的仆人；好叫他们知道侍事我，与侍事外邦人有何分别。’”

    “于是，泫雅王示撒上来攻取佑大的王都，夺了至高神殿和王宫里的宝物，尽都带走；又夺去索罗王制造的金盾牌。罗波王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。……王自卑的时候，至高神的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在佑大中间也有善益的事。”

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    然而及至至高神收回祂责罚的手，而国家又再度兴盛之后，许多人就忘记了所惧怕的事，竟又转回去拜偶像了；连罗波王也在内。

    他虽曾因所遭受的灾难而自卑，但他并没有让这次经验作为他一生的转折点。他忘记了至高神所力图给予他的教训，所以重犯那些曾使通国遭受刑罚的罪。

    他过了几年羞耻的生活，在这些年间，他时常“行恶，因他不立定心意寻求至高神他列祖的神”，“罗波王与他列祖同睡，葬在他祖父城里。他儿子亚比接续他作王。”

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    国家在罗波作王初期分裂之后，伊瑟人的光荣就开始褪色，以后再也不能完全恢复了。在后来的各世纪中，佑大的王位有时传给一些品德高尚、眼光远大的人；在这些君王的统治之下，那赐给佑大人的福惠也转而普及四围的列国。

    有时，至高神的圣名被高举超过一切假神，祂的律法也受到尊重。往往有大能的先知兴起，辅助君王并勉励百姓常保忠信。但那在罗波登位时已经发芽的恶种，始终未能根绝；有时这一度大蒙恩眷的至高神子民竟堕落到极其卑贱的地步，甚至在列邦中作了笑谈。

    纵使那些倾向于拜偶像之风的人是如此的邪僻，但至高神仍以怜悯而竭尽祂的能力，拯救这分裂的国家免于完全败亡。过了多年之后，当祂对伊瑟人所有的旨意，似乎被一些受彼列能力鼓动之人的诡计所完全破坏时，祂便借着选民的被掳与复兴，彰显祂慈怜的美意。
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